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汤水两岸，民风淳朴，孕育了十九首《邶风》

流传千年的不朽诗篇

    引子
    在古汉语中，有两个字属于汤阴的专用字。
    一个是“羑”字，指的是羑里，文王推演《周易》之地，是商末汤阴一带的地名；还有一个是“邶”字，代表了周初汤阴一带的地名。《新华字典》中对“邶”和“羑”字的解释是：邶，周代诸侯国名，在今河南汤阴县东南；羑，羑里，古地名，在今河南省汤阴县城北。全国像这样独用于地名的字为数不多。
    武王灭商之后，举行了隆重的祭祀典礼，宣告周人正式继承殷商天命，建立周王朝。为了控制商朝统治的中心地区，将商的畿辅之地划分为邶、鄘、卫三个方国。据《史记》、《水经注》及《汤阴县志》的记载，周武王“封纣子武庚于邶”——利用殷纣王之子武庚来统治商的遗民，同时派自己的兄弟管叔、蔡叔、霍叔三人，留在殷地监督武庚，号称“三监”。
    武庚以族长的身份继续统率殷之遗民，并修筑了邶国都城（今汤阴县城东南邶城村一带）。
    武王死时，成王年少，由武王的弟弟周公旦摄政。当时天下一度传言周公有篡位的野心——所谓“周公恐惧流言日”，而远在中原地区的“三监”——管叔、蔡叔、霍叔对周公也心怀不满。武庚趁机勾结“三监”，联络东方故旧东夷、徐、熊等十七国，起兵叛周。
    西周大军在周公的带领下，迅速开往中原。这是一场异常艰苦的平叛战争。根据《史记》等资料的描述，这场拉锯战整整打了3年——而当年的武王伐纣也不过打了几个月的仗——平叛战争结束后，有50个国家被亡国，武庚战死，邶国被取消，殷人见复国无望，纷纷出逃，而参与叛乱的“三监”，管叔被杀，蔡叔被放逐，霍叔被废为庶人。
    诗经邶风千古佳篇
    经过平叛战争，周人终于稳定了天下，中原地区进入了一个相当长的和平年代。
    在和平时代，最浪漫的就是爱情。
    “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”
    作为《诗经》中千古流传的爱情名篇，《静女》以一位男子为第一人称，描述了与静女幽会的场景：男子与静女在城墙角落幽会，按捺不住内心的喜悦。谁知道静女看见男朋友走来，调皮地藏起来，男子焦急地等待，看到手里静女赠送的“彤管”，又禁不住地陶醉，在这种焦虑和欣喜的矛盾之中期待着甜蜜的幽会。
    《静女》全诗不长，共三章，每章四句，内容从约会、赠物、回忆三个方面抒写，逐层深入，层层透出静女聪明善良、天真活泼的美好性格，句句表现出青年男子对静女的爱恋之情，字字流露出小伙子沉浸在无比幸福、满足的热恋之中。时至今日，人们不知道幽会的男主角是谁，却记住了那位聪明、顽皮的静女。
    后来，孔老夫子将民间收集上来的3000余首诗歌，“去其重，取可施于礼义”，删定为305篇，形成了中华文化的经典——《诗经》。《诗经》包含“风、雅、颂”三个部分，“风”是《诗经》的精华。而在十五国国风中，《邶风》有19首，排在第三位。这些采自民间的优秀诗歌，正是以“邶”这个地域名称来命名的。
    《邶风》即产生于今汤阴县以邶城为中心的一些地方。东汉经学家郑玄认为：“邶、鄘、卫者，殷纣畿内地名，属古冀州，自纣城而北曰邶。”当代著名古汉语学家、古典文学家王力说：“邶，国名，周武王封纣子武庚在这里，后来并入卫国。在今河南淇县以北至汤阴县一带。”
    19首《邶风》，基本采自西周至春秋时期的汤阴地区民间，这些诗歌源于生活，生动细腻，真实感人，反映了人民的劳动、爱憎、婚姻和理想，展示了人们对美好生活和爱情的向往，表达了对母亲的赞颂和对英雄的讴歌。
    除了《静女》，《邶风》中还有一篇以歌颂母亲为主题的《凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”
    可能有人会说，这首诗好像没什么印象，那你肯定记得那首脍炙人口的歌曲：“你可知MACAU不是我真姓？我离开你太久了，母亲！”——这首家喻户晓的《七子之歌》是由闻一多先生执笔创作的一首组诗。闻一多先生《引言》中说，这首组诗的灵感就源于《凯风》：“邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之……盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋斗云尔。”
    子曰：“礼失，拾之野”。诗有国风，然后有雅颂。《诗经》是中国古代文学艺术宝库中的璀璨明珠，《邶风》则是《诗经》中的精华。
    《邶风》的形式，多用四言一句，隔句用韵，间有变化，而不拘泥。在章节上采用复叠形式，使之构成节奏自然、错落有序、朗朗上口；在语言上，实现了朴实无华，准确优美，巧妙地运用汉语音韵中的双声、叠韵、迭字语词，达到了铭记于心的艺术效果。在艺术上采用了赋、比、兴的表现手法，增强了诗歌的生动性和鲜明性，所以被世人所钟爱、继承和发展。这些诗歌源于生活，生动细腻，真实感人。所谓“饥者歌其食，劳者歌其事。”
    《邶风》历来受到后世文人学者的推崇，除了闻一多先生的《七子之歌》，徐悲鸿的画作《燕燕于飞》之名，也源自《邶风》中的《燕燕》篇：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”我国历史上不朽的爱情名句：“执子之手，与子偕老”出自于《邶风》中《击鼓》篇。
    扁鹊行医孔子讲学
    谈到汤阴的历史，汤阴县史志办主任李建军一口气说了“5个地”：“汤阴不仅是周易诞生地、岳飞诞生地，还是《邶风》采风地、扁鹊行医地和孔子讲学地。”
    扁鹊是中国历史上有史可查的第一位名医，《史记》中说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”但这位名医最终死于非命，“秦太医令李醯自知技不如扁鹊，使人刺杀之”。
    李建军认为，当年扁鹊曾经长期在汤阴一带行医。李醯出于嫉妒，以重金收买刺客，埋伏于道旁，将扁鹊刺杀。当地百姓遂立祠建庙以怀念扁鹊，“遂葬积冢，于冢前立祠”，并将此地所在的村庄称为伏道村，沿用至今。
    《大清一统志》等史料记载：“扁鹊墓，在汤阴县东南。”现存元代的石碑《扁鹊墓祠堂记》碑也记载：“汤阴，彰德之属县也。伏道居县东之近邻，墓在村南五里，旧有祠其上，兵乱毁之。”
    根据汤阴地方志记载，扁鹊庙旁旧有艾草数百亩，号称“艾园”。明代官员也曾作词咏艾，立碑记事，称汤阴艾园之艾，药用第一，疗效奇特，遂被尊称为仙艾。汤阴民间至今还有一种习俗，每当闺女出嫁时，娘家在陪嫁礼品中要送一束艾草，以图吉利，因艾与爱谐音，有希望夫妻恩恩爱爱，白头偕老之意。
    出汤阴县城东南不过5里路，有5个自然村，这5个自然村的名字都很奇特：李孔村、杨孔村、苏孔村、焦孔村、陈孔村。据说这5个村的村名与孔子有着十分密切的关系：
    相传，孔子带着弟子们周游列国，讲经布道，有一天路过汤阴一带的陈村，晚上看到村里的年轻人在挑灯夜读，十分感动，就主动和弟子们给村里的年轻人授课。村里的老人见这位老师学问颇深，就上前询问。当得知是大名鼎鼎的孔老夫子后，异常高兴。很快，附近焦村、苏村、杨村等村的人也知道了这个消息，纷纷带孩子来听孔子授课。看到家长和孩子们如此上进酷爱读书，孔子很兴奋，决定暂住一段时间。几个村的头面人物出面，腾出了几间厢房作为教室和宿舍，每日好酒好菜款待。孔子主讲，弟子助教，学子聆听，很是融洽。孔子带领弟子们临别时，几个村的村民和学生们恋恋不舍，把他们送到很远的地方。回来后大伙商议，为了记住孔子这位恩师，将村名改为孔村。于是，就有了陈孔村、苏孔村、焦孔村、杨孔村、李孔村。
    “其实关于扁鹊，不同的史料有不同的记载，孔子周游列国，驻足讲学的地方也挺多。对于学术上有一些争论很正常，但扁鹊行医、孔子讲学，这些民间故事，史志记载，都能说明汤阴有着深厚的历史底蕴，也说明汤阴人对于历史的代代传承。”李建军主任如是说。
    策划文体新闻中心执行记者朱金中