黄河古渡口“花园口”的故事

朱坤杰

花园口是花园渡口的简称，是河南省郑州市惠济区知名的历史村庄。位于黄河南岸，索须河和107国道交汇处北部。   

据传北宋年间，朝廷就派人在此建闸治水，有一次黄河在此地决口，人们用了几年时间才把决口堵住。堵口修堤的老百姓中许多都是灾民，等把黄河水堵住后，有些人干脆就不走了，长期居住在这里。

明朝嘉靖年间，桂家庄来了个名人叫许赞。据《明史》记载，许赞（1473－1548）是河南灵宝人，弘治九年进士，嘉庆中历官刑部、吏部、户部尚书。许赞任刑部侍郎时贪污腐败，70岁以后便告老还乡，利用搜刮来的钱财在桂家庄建了一座花园。该花园占地540亩，种植了各种奇花异木，终年盛开不谢，当地人称“许家花园”。

当时，许赞为了方便做运输生意，在涸水河面上走船，就开挖了涸水入黄河的水口，让黄河水倒流到涸水河里去。涸水河面宽了，水也深了，许赞买了船，找了船工，修了渡口，摆渡行人。随着南来北往做生意的人增多，渡口变得越来越繁华。花园和渡口的知名度远远超过了桂家庄，不知什么时候人们就把桂家庄演变为花园口了。

1938年6月，为阻止日军，蒋介石命令国民党军新八师在花园口炸开黄河大堤，导致豫、苏、皖三省44个县受淹，89万人遇难，390万人流离失所的重大悲惨事件。让花园口这个地名再一次名震全国，成为抗战史上抹不去的符号。为让人们永远铭记这一历史事件，1997年8月28日，由河南省人民政府、水利部黄河水利委员会在原址修建了“黄河花园口决堤堵口记事碑”。

今日的花园口，已在黄河南岸滩区建起了黄河生态林、黄河牧草园、黄河生态园、柳湖和休闲娱乐园五大景区，将军坝、黄河公路大桥、岗李水库、南裹头渔家乐、扒口处遗址等景点已闻名中原，优质水稻种植和黄河鲤鱼养殖两大特色已成为中原腹地的知名品牌，更是人们节假日休闲观光的好去处。

内黄来历源于黄河

张现朝

内黄县历史悠久，人杰地灵。内黄于汉高祖九年（公元前198年）置县，至今已有两千多年的历史，内黄是最早的“四朝古都”。传说华夏始祖“三皇五帝”中的颛顼、帝喾二帝和商中宗太戊均建都、建业、建陵于此。这里是华夏儿女寻根祭祖的圣地，是春秋时期政治家商鞅、南北朝冉魏皇帝冉闵、唐代大诗人沈佺期的故里，是楚霸王项羽夺军救赵“破釜沉舟”之地，是民族英雄岳飞童年成长的地方。

内黄县来历源于黄河。据《汉书》记载，周定王五年（公元前602年），黄河在豫境“大徙”。清胡渭《禹贡锥指》说，这次黄河改道自宿胥口（浚县境卫淇交汇处）起，东行川旧道，经滑台城北（滑县旧城）、黎阳城南（今浚县城东北隅），东北至长寿津（今濮阳城西）与漯川分流，《内黄县志》载：“黄泽在县（当指旧县村）西北，泽广数十里，环之以堤。”

唐代黄河又流经内黄南部，大城村、牡丹街、北大吴、乔小吴的断堤脉垄就是当时的遗迹。宋代，黄河又袭旧道，从县南部西流，水患频繁。到金明昌五年（1194年)自延津、封丘、兰考向东改道，黄河从此离开内黄。

黄河流经内黄的历史周代前无考，自周定王五年（公元前602年）到金明昌五年（1194年），已近两千年的历史，黄河反复改道，形成了沙碱坡洼的地貌特征——黄河冲积平原。所以内黄得名是因为古代黄河变迁在此留下一个黄泉大洼，名曰黄沟、黄泽、黄池。又曰：地隶魏郡，立足魏地，自我观物，黄河以北为内，黄河以南为外，内黄在黄河以北，再者黄河南有外黄县，故名内黄。

雍正皇帝敕建嘉应观

魏新东  孙志明

黄河从大山峡谷中腾出，自武陟而下地势平旷，河道滚动无常，极易泛滥成灾。雍正之前，沁河入黄河河口，在钉船帮（现今武陟县的白马泉附近）到原武之间迁徙不定，18里没有修筑黄河大堤，成为最易决口的地段。康熙六十年（1721年）八月到雍正元年（1723年），黄河在武陟秦家厂、马家营、詹家店、魏家庄四处决口。滔滔洪水淹没新乡、彰德（今安阳）、卫辉，经卫河入海河，直逼京畿津门，危害华北，震惊朝野。大量泥沙淤塞运河粮道，事关国计民生。胤禛在康熙病中直接指挥了堵口、筑坝，同时命齐苏勒在武陟修建嘉应观。

雍正元年（1723年）六月二十二日，黄河又在武陟发生11处漫溢。雍正三年二月，一座集宫、庙、衙署三体合一的黄淮诸河龙王庙在武陟建成，由齐苏勒奏报朝廷，雍正皇帝钦赐御制匾额，定名为“嘉应观”，取嘉瑞长应之意。

随后，为了确保黄河安澜，雍正又命在嘉应观两侧建起东、西道院。东道院为黄河河道衙署，命河道副总督嵇曾筠在此专管河南河务，次年并管山东河务;西道院为河北道同知居住办公。嘉应观全部建成后，雍正皇帝又下令在西侧为在武陟堵口累死的陈鹏年修建了陈公祠，俗称陈大将军庙。

嘉应观是耗资最多、规格最高、建筑最雄伟的龙王庙。历代龙王庙虽多，但因龙王庙大多建在河工险要处，结果是“大水冲了龙王庙”，难得长久保存。因嘉应观在武陟险工处筑坝修堤后而建，才使得我们至今仍能欣赏到这座精美的宫庙，以及珍贵的治河功臣巨谱和史料。

孙口与“将军渡”

丁向东

孙口,是河南省台前县一自然村落，因渡口方位而得名。宋朝年间，丁氏、王氏、沈氏三姓集居于此，靠驶船摆渡为业，遂形成“渡口”。明初,此渡口因位于原寿张县东南方，依伏羲八卦之义，东南为巽位，时称“巽码头”。后此处的丁庄（丁那里）、王功图、沈庄3个自然村，相居连在一起，且有黄河渡口，艄公姓孙，当地“巽”与“孙”谐音，故又称“孙家码头”。后又分村，一村称“孙码头”，一村称“孙口”。1947年6月，中国人民解放军由战略防御转向战略进攻，晋冀鲁豫野战军主力强渡黄河，千里跃进大别山，吹响了大反攻的进军号角。“孙口”为刘邓大军渡河处，后来在此建有包括“刘邓大军强渡黄河纪念碑”和“刘邓大军渡黄河纪念馆”等的省级文物保护单位，故亦称“将军渡”。

河图洛书与伏羲画卦

孙宪周

洛河是中国历史上一条著名的河，也是黄河的一条重要支流，在巩义境内流程33公里，史称“巩洛”，亦名清洛，在洛口注入黄河，入黄河处又叫“河洛汇流”。历代学者又把河洛汇流处称为“洛汭”。《中国历史大辞典》释“洛汭”曰：洛汭，又名什谷，指洛水入黄河处，在今巩义市东北。

“河洛汇流”是中原著名的自然景观，古往今来，文人墨客游览、题咏甚多。这倒并不全是因为两水交汇、波逐浪涌形成的水天浩渺的大河风貌令人兴叹，而是有其历史文化方面的原因。以“洛汭”为核心的河洛地区，向来被认为是华夏文明的发祥之地。《竹书纪年》《尚书》等典籍中记载的“河出图，洛出书”以及伏羲画八卦等人文故事就发生在这里。在今天的巩义市河洛镇洛口村东的高崖上，伏羲画卦台遗址屹立于黄河与洛河交汇处的外夹角、黄河南岸高出河流约80米的台地上。伏羲台东西长150米，南北宽100米，呈椭圆形，台东有一个约15平方米的盆地，称“羲皇池”。站在高台之上，可“西看黄河五十里，东看黄河四十八里”。洛水从西南而来，与黄河交汇，清浊分明。高台地势平坦，视野开阔。

传说远古时候，黄河、洛河中妖孽很多，经常兴风作浪，弄得河水泛滥，民不聊生。

当时伏羲是天下的首领，在这一带黄河、洛河中斩妖除怪，慢慢地水怪被降服了，黄河、洛河平静了，百姓捕鱼打猎，安居乐业。

为了防止水中的妖孽再次祸害百姓，伏羲每天都站在河边这个高台上眺望黄河，因这一段河流水面开阔，洛河又在这里和黄河交汇，站在这个高台上，可西看黄河五十里，东看黄河四十八里，河中妖怪稍有动静，立即就会被发现。

从春到夏，从夏到秋，伏羲察黄河、观天象，再也没有发现妖怪出现。

有一天，伏羲又在这个高台上监视黄河，突然发现河洛上空出现了一层吉祥之气，荣光闪耀。伏羲唯恐是妖孽出现，目不转睛地盯着水面，只见荣光闪耀之后，从黄河浮出一匹龙马来，从洛河中爬出一只巨大的神龟，爬到这个土台下便不动了。伏羲知道龙马和神龟都是吉祥长寿之物，绝不是什么妖怪，于是就仔细观察龙马身上的旋纹和神龟甲背上的纹理。

他觉得这吉祥之物身上带的纹理肯定是上天对人类的一种昭示，于是就把这种纹理记录了下来。后来，他反复研究、思索，就根据龙马身上的旋毛纹画出了太极图，又根据龟甲纹研制出了代表乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑八个方位的八卦图。因为伏羲最初画八卦是在这个临河的高崖上进行的，所以，这个土台就叫“伏羲画卦台”了。

根据有关资料记载，有的专家认为，最初的“河图、洛书”仅仅是原始人类根据动物身上的对称纹理记录下来的某种符号；有的专家从理性分析的角度认为，河图、洛书是古人类在与自然斗争和寻求自身生存的劳动中，对实践经验作出的总结；有的认为是原始人类的气象图、方位图；有的说是一种数字公式或方程式；还有的认为是祭奠的奠礼。远古先民把他们的文明成果以图形符号的形式，刻在“龙马”或“神龟”等动物身上被保存下来，直到被伏羲发现，这些文明成果才又得以继承。

砥柱山与中流砥柱

李邦业

相传上古时代，黄河三门峡河道狭窄处有一座山挡住黄河流水，影响河水的通行，大禹治水时把阻挡河水的大山用巨斧劈开，使水分成三股，形似三个门。大禹又把三门下边一座矗立河中阻挡河水的山两边的河道凿宽，这座山叫砥柱山，这样就使这座砥柱山像一根柱子一样立在急流之中。三门峡的三股水分别被人们称为人门、神门及鬼门。其中鬼门最险，砥柱巍然屹立在急流中，无论狂风暴雨的侵袭，还是惊涛骇浪的冲刷，它一直力挽狂澜，巍然屹立于黄河之中，如怒狮雄踞，刚强无畏，自古被喻为中华民族精神的象征。

中流砥柱，《晏子春秋·内篇谏下》:“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”中流砥柱位于三门峡大坝下方的激流之中，冬天水浅的时候，它露出水面两丈多；洪水季节，它只露出一个尖顶，看上去好像马上就要被洪水吞没，惊险万分，但从没被淹没过。

传说很久以前，一位老艄公率领几条货船从三门峡上游驶往三门峡下游，船行到三门峡神门河口，突然天气骤变，狂风不止，大雨倾盆。刹那间，峡谷里白浪滔天，雾气腾腾，船工看不清水势，辨不明方向。老艄公驾船穿越神门，眼看小船就要被风浪推向岩石，老艄公大喝一声:“掌好舵，朝我来”。

他纵身跳进了波涛之中，船工们还弄不清是怎么回事，就听到前面有人高呼“朝我来，朝我来”，原来是老艄公站在激流当中为船导航。船工们驶到跟前正要拉他上船，一个浪头将船推向下游，离开险地。船工们在下游将船拴好，返回去找老艄公，见他已经变成了一座石岛，昂首挺立在激流中，为过往船只指引航向。因此，人们把这座石岛“中流砥柱”也叫“朝我来”。

从此以后，中流砥柱就成了峡谷中的航标，船只驶过三门以后，就要朝砥柱直冲过去。眼看船就要与砥柱相撞时，砥柱前面波涛的回水正好把船推向旁边安全的航道，避开了明岛暗礁，顺利驶出峡谷。